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周昆叔:《大道为中-试释中国传统的文化》

时间: 2012-8-21 ????来源:本站????作者: 管理员????已有浏览

笔者在拙着《嵩山行》中释嵩山“天地之中”为位置之中、古天文之中、生态之中、人文之中和政治之中,并指出这是构成中华文化认同的基础[1]。通过进一步的思考,可将方位之中提升为哲学层面的中,即指事物矛盾的统一性。其要义是“大道为中”。“大道”一词累见于先秦文献,如《礼记·礼运》曰:“大道之行也,天下为公”;《庄子·天下》曰:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可”;三国时嵇康的《释私论》曰:“物情顺通,故大道无违;越名任心,故是非无措也”。后来,“大道”一词被赋予更丰富的含义,如天、地、生、人之道,既指自然法则,也指人文精神及其彼此的转化关系。一言以蔽之,大道者,乃指人们应遵循的法则和要追求的真理。“中”与“中文化”是事物矛盾对立统一性的表现。任何事物在其发展演变过程中都既对立又统一,其统一性即“中”,在事物发展演变过程中起着对称、平衡、左右、枢纽和驱动作用,故中乃为大道。下面试论其源流与影响。一、中文化源起中国、中华、中师、中央、中州、中原、中庸、中和等等,是中国历史上形成的特有的文化现象。“中国”一词源于先秦


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